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小乘論

阿毗达磨顺正理论 第二十卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩差别品第二之十二  如是因缘。有何差别。此就实体。差别都无。应说因缘如何相摄。我前已说。因缘五因性。增上

第四十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中思纳息第八之二应知此中有二种三摩地。一染污。二不染污。染污者。名三摩地。亦名散乱。不染污者。名三摩地。不名散乱。故三摩地有十二句

  第二十卷 阿毗昙毗婆沙论  杂揵度人品第三之四  入息出息当言依身回耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰如摄法经所说。世尊何故说入息出息是身行耶。答言此是身法。身是

阿毗达磨顺正理论 第十四卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩差别品第二之六  又彼经主。于此生疑。尔时此法。为名安住。为名衰异。为名坏灭。今当为决。已生位中。住异灭

第一百一十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中恶行纳息第一之三三业。谓身语意业。四业。谓黑黑异熟业。白白异熟业。黑白黑白异熟业。非黑非白无异熟业。能尽诸业。为三摄四。四摄

阿毗达磨顺正理论 第五十七卷尊者众贤造  三藏法师玄奘奉诏译  辩贤圣品第六之一  如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种

分别功德论 第三卷失译人名附后汉录佛告诸比丘者。佛大慈欲令弟子具知念佛之义。犹父约诫语子孙欲令成就。无复已已专精念佛。观如来形目未曾离。犹如阿难观佛无厌。心念无已。时阿

  阿毗达磨品类足论 第二卷  尊者世友造  三藏法师玄奘奉诏译  辩诸智品第二之余  何故道智是道智全。答道智知圣道道如行出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界系诸行

阿毗达磨集异门足论 第十六卷尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译六法品第七之二六顺明分想者。云何为六。答一无常想。二无常苦想。三苦无我想。四厌食想。五一切世间不可乐想。六死想

第三十九卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之五问曰。如掉睡俱在三界。五种所断。通六识身。一切染污心中可得。何以立掉。为上分结。不立睡耶。答曰。以掉是大过重患多过。以是大

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