大悲咒原文网
折疑论全文 第四卷
折疑论 第四卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注殊见第十四(此篇因所见差异而殊别。故曰殊见)客曰。子之所言。佛道尊崇无圣可上(此因第二第三篇中。言佛之法身广大证圣极尊以为问也)或有...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第三卷
折疑论 第三卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注评议第九(此篇评论礼仪之节。故曰评仪)客曰。黄帝垂衣而缙绅之服备(留于世间而化利天下也。故衣冠始治于黄帝)素王制礼而曲躬之貌形焉(素空...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第五卷
折疑论 第五卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注言符第十九(此篇。吻合三教之理。故曰言符)客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊别合同之道或得其大略...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第二卷
折疑论 第二卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注喻举第四(此篇因言佛经繁而不要。以此取譬。故曰喻举)客曰。至宝光而不华(至极之宝有光泽。而无虚华之色)至辞悫而不饰(悫音却。至理之言辞...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第一卷
折疑论 第一卷折疑论叙乡贡进士白水屈蟠撰法师。名子成。字彦美。号妙明。京兆霸陵人也。少时为儒。壮而从释。其性爱书史喜翰墨。乐游学好著述。每与贤士大夫诗词唱和。一联一句落...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第三卷
折疑论 第三卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注评议第九(此篇评论礼仪之节。故曰评仪)客曰。黄帝垂衣而缙绅之服备(留于世间而化利天下也。故衣冠始治于黄帝)素王制礼而曲躬之貌形焉(素空...
2019-06-25 点击查看
折疑论全文 第四卷
折疑论 第四卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注殊见第十四(此篇因所见差异而殊别。故曰殊见)客曰。子之所言。佛道尊崇无圣可上(此因第二第三篇中。言佛之法身广大证圣极尊以为问也)或有...
2019-06-25 点击查看
  • 1
  • 热点栏目
    推荐阅读
    恩怕先益后损,威怕先松后 恩怕先益后损,威怕先松后

    恩怕先益后损,威怕先松后紧。...

    恭者不侮人,俭者不夺人。 恭者不侮人,俭者不夺人。

    恭者不侮人,俭者不夺人。古诗原文[挑错/完善]恭者...

    息徒兰圃,秣马华山。_1 息徒兰圃,秣马华山。_1

    息徒兰圃,秣马华山。古诗原文[挑错/完善]出自 魏晋...

    息徒兰圃,秣马华山。 息徒兰圃,秣马华山。

    息徒兰圃,秣马华山。古诗原文[挑错/完善]出自魏晋...

    恰同学少年,风华正茂;书 恰同学少年,风华正茂;书

    恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。古诗...

    最新文章
    悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

    悠悠苍天,曷此其极!...

    恻隐之心,仁之端也;羞恶 恻隐之心,仁之端也;羞恶

    恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之...

    恶之者众则危。 恶之者众则危。

    恶之者众则危。...

    恶人自有恶人磨 恶人自有恶人磨

    恶人自有恶人磨...

    悠悠卷旆旌,饮马出长城。 悠悠卷旆旌,饮马出长城。

    悠悠卷旆旌,饮马出长城。古诗原文[挑错/完善]出自...

    恶有衅,虽贵罚也。 恶有衅,虽贵罚也。

    恶有衅,虽贵罚也。古诗原文[挑错/完善]恶有衅,虽...

    恼乱横波秋一寸。斜阳只与 恼乱横波秋一寸。斜阳只与

    恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。古诗原文[挑错/...

    悖者之患,固以不悖者为悖 悖者之患,固以不悖者为悖

    悖者之患,固以不悖者为悖。古诗原文[挑错/完善]悖...

    悔既往之失,亦要防将来之 悔既往之失,亦要防将来之

    悔既往之失,亦要防将来之非。...

    恻隐之心,人皆有之 恻隐之心,人皆有之

    恻隐之心,人皆有之...

    手机版 网站地图