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放生,具有不可思议的效果

来源:大悲咒原文网作者:时间:2019-11-11 09:09:01
放生,具有不可思议的效果放生因果  大自然本是一个整体,大至宇宙,小止微尘,包括各种生命体,都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死,物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠,只要它有形成,就有坏灭。但是,这种坏灭、生死,有它自身的规律,如果无视自然规律,任意破坏,必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益,盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁;大量抽取地下水,会引起地面下
放生,具有不可思议的效果 放生因果  大自然本是一个整体,大至宇宙,小止微尘,包括各种生命体,都有他自己的运行规律、存在的时间。人有生老病死,物有成住坏空。无论山川、海洋、还是花朵、露珠,只要它有形成,就有坏灭。但是,这种坏灭、生死,有它自身的规律,如果无视自然规律,任意破坏,必然导致不堪设想的恶果。比如我们为了一些眼前的利益,盲目的炸山取石会导致山体滑坡、森林植被被毁;大量抽取地下水,会引起地面下沉。你不见由于大量砍伐森林,捕杀动物已使许多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类拼命保护濒危动物却难以修复脆弱的生物链;一方面是老鼠等人人喊打的害虫肆虐猖獗,他们不但生殖能力极强而且还有了抗药性。其实,老鼠的天敌有许多,如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这些天敌却被我们人类抓着吃了,或扒了皮做成

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各种衣饰。因此所谓的天灾往往是由人祸造成的。  一个深信因果的人,绝对不会做出这种凶恶的事情。因为他恐怕别人的指责和评论,也畏惧将来的报应和自食恶果。可是不信因果的人就没有这份敬畏和惭愧心,他既然不相信后世和因果,所以做起坏事必然肆无忌惮。他只顾目前的利益,而不考虑将来。甚至为了获取现在的利益,不择手段,再凶狠的方法他都敢冒险尝试。假如社会上人人这么做,天下岂不是要大乱吗?所以这种心狠手辣的厚黑思想实在不能提倡。  从佛经所说,可以知道,每天放生若干生命或念佛修行,则当天罪业停止生长,还有一定的灭除。需知我们以前做的罪业都在时刻生长,若成熟,则必定结果受恶报,非常可怕,什么人,到多少岁会得癌,会死,都是定数,为什么,从他罪业大小和生长速度来定。若不知道用念佛放生等殊胜方式做忏悔,则被命运所缚,命运就是善恶业力所控制的人生运程。有未到定的功夫,就可看到人如

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同被线拴着运动一样,每一秒要做什么,什么时候会笑,什么时候会哭都是彻底被控制的,思想也是定的,丝毫无法做主。但是是什么在控制,有未到定功夫的人还看不到,那要更高的功夫,可看到前世的善恶业的形成和生长。  要突破这些命运的牵缚,泛泛的修行是不够的,必须是大功德,精进念佛,佛七;连续参与大放生,或天天放生;真发大愿求生极乐世界;短时间内读《地藏经》等大乘经典几千部。其中,放生是最为悲壮,最为方便,最省力划算的了,放生需要用不少钱,但是一定是100%的佛菩萨买单,你花的钱,佛菩萨都10倍百倍的送回来,如果你没有放,绝对不会有那么多的钱。  所以我们放生后要避免计较利益,这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心,破坏功德。佛法不是修出什么新东西来,而是放下贪嗔痴,放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说:不饮酒不吃肉的功德,要超过用满三千大千世界七宝布施的功德,什么道理呢?是说你修福修得很大,不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放,心中总有所求,你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边,但是你放后能不计较,你仅仅为动物离苦得乐,为放出清静心,放掉贪嗔痴,为同生极乐世界,这才值得赞叹。
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