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佛经告诉你什么是贱人

发布时间:2019-08-16 09:10:29  |  编辑:  |  阅读次数:

佛经告诉你什么是贱人

佛陀住在王舍城迦兰陀竹园,早晨世尊穿好法衣,拿着钵盂,不择贫富,依序托钵乞食,来到婆遮婆罗门的住处,这时婆罗门,正在忙着准备各种饮食供养火神,他远远看见佛陀来到家门口,就大声呵斥到:“你这个贱人,滚远点,不要到我的家门口来打扰我!”

 佛陀亲和的告诉婆罗门:“你知道如何做才是贱人,什么是贱人法吗?”

 婆罗门高傲的回答:“我不知道如何做才是贱人,什么是贱人法。你知道吗?”

 佛陀说到:“我到是知道如何做才会变成贱人,什么是贱人法。”

 婆罗门感觉到很新奇,心想还有人研究如何变成贱人的方法,真的很有意思,我且先让他说说看,然后再羞辱他,想完,婆罗门就放下供养火神的事情,让佛陀坐下,说到:“我对你说的这个如何才会变成贱人的方法,感觉很好奇,你能为我讲讲看吗?”

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 佛陀坐下后就开始说到:

 瞋恚心怀恨、隐覆诸过恶、犯戒起恶见、虚伪不真实,

 如是等士夫,当知贱人法。

 憋暴贪吝惜、恶欲悭谄伪、无惭无愧心,当知贱人法。

 一生二生者,一切皆杀害,无有慈愍心,是为贱人法。

 若杀缚椎打,聚落及城邑,无道以切责,当知贱人法。

 住止及行路,为众之导首,苦切诸群下,恐怛相迫胁,

 取利以供己,当知贱人法。

 聚落及空地,有主无主物,掠护为己有,当知贱人法。

 自弃薄其妻,又入妓淫舍,侵陵他所爱,当知贱人法。

 内外诸亲属,同心善知识,侵掠彼所爱,当知贱人法。

 妄语欺诳人,诈取无证财,他索而不还,当知贱人法。

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 为己亦为他,举责及财与,或复顺他语,妄语为他证,

 如是妄语者,当知贱人法。

 作恶不善业,无有人知者,隐讳覆藏恶,当知贱人法。

 若人问其义,而答以非义,颠倒欺诳人,当知贱人法。

 实空无所有,而轻毁智者,愚痴为利故,当知贱人法。

 高慢自称举,毁坏于他人,是极卑鄙慢,当知贱人法。

 自造诸过恶,移过诬他人,妄语谤清白,当知贱人法。

 前受他利养,他若来诣己,无有敬报心,当知贱人法。

 沙门婆罗门,如法来乞求,呵责而不与,当知贱人法。

 若父母年老,少壮气已谢,不勤加奉养,当知贱人法。

 父母诸尊长,兄弟亲眷属,实非阿罗汉,自显罗汉德,

 世间之大贼,当知贱人法。

 初上种姓生,习婆罗门典,而于其中间,习行诸恶业,

 不以胜生故,障呵责恶道,现法受呵责,后世堕恶道。

 生旃陀罗家,世称须陀夷,名闻遍天下,旃陀罗所无。

 婆罗门刹利,大姓所供养,乘于净天道,平等正直住。

 不以生处障,令不生梵天,现法善名誉,后世生善趣。

 二生汝当知,如我所显示,不以所生故,名为贱人法,

 不以所生故,名为婆罗门‥业为贱人法、业为婆罗门。

 出生富贵之家,不去多学习圣贤之道,让自己更加的有道德修养;却去学习整人害人,损人利己的恶法。本来可以让自己过的更好,却因为恶贯满盈而堕落,未来世也无法再富贵,并且会下堕到畜生,地狱,恶鬼三恶道去受无量的苦报!

 出生在贫穷的家庭,如果能够多听闻如来的正法,修一切善,断除一切恶,证得果位,一定能够名满天下,受到大修行人,国家领袖,富贵人家等等社会大众的尊敬和供养,此人进一步教导大众,修习十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。以及能让人清净解脱,不生不灭的如来正法,平等慈悲,这个人在当世德高望重,未来世也能得生善道,甚至成为阿罗汉,菩萨,佛。

 这两种人生的道路,我已经给你讲清楚了,贱人不是以出生来划分的,而是以他们的行为来划分的,所以不论是富贵人还是贫穷人都可能是贱人,是以他们的所做所为来判断他们是不是贱人的,而不是看他们出生的家庭环境好坏。”

 婆罗门听佛陀说法,感觉到非常的惊讶,他本来想以此来羞辱佛陀,现在却因为听佛陀说法的缘故而心开意解。他钦佩佛陀之极,说到:“哎呀,哎呀,这样的说法,我还是第一次听说呀,贱人是由他们的行为来判断的,而不是他们出生的环境。大德呀,我本来想以此来羞辱您的,看来我真的是个愚蠢到了极点的人,就如同将贵重的夜明珠当成是鱼眼丢掉一样,我差点就成为贱人了,请大德您接受我最真诚的道歉,我刚才的粗暴行为冒犯到您了,请您原谅我,请您原谅我。”婆罗门两次连续的向佛陀忏悔,并且用上好美妙的饮食装满佛陀的钵盂,跪下供奉给佛陀,佛陀说:“我不是为了饮食而说法的。”

 这时婆罗门看见供养佛陀饮食的钵盂大放光明,如阳光普照大地,婆罗门生起大恭敬心,说到:“世尊,我今天可以在您这里出家,受具足戒,成为您的弟子吗?”

 佛陀告诉婆罗门:“你可以在今天出家,受具足戒,成为我的弟子。”

 婆罗门出家后,就想:我剃除头发,穿上袈裟,出家跟随佛陀修行,最后一定能证得阿罗汉果位,不生不死,得大解脱!最后婆罗门说:

 非道求清净,供养祠祀火,不识清净道,犹如生盲者。

 今已得安乐,出家受具足,逮得于三明,佛所教已作。

 先婆罗门难,今为婆罗门,沐浴离尘垢,渡诸天彼岸。

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