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第六卷 胜天王般若波罗蜜经全文

发布时间:2019-06-25 12:24:01  |  编辑:月婆首那  |  阅读次数:

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第六卷 胜天王般若波罗蜜经全文

述德品第十

尔时,文殊师利菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,头面作礼而白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨于几劫数行般若波罗蜜,供养几佛而能如是对扬如来,说甚深般若波罗蜜如胜天王。”

尔时,佛告文殊师利菩萨摩诃萨:“善男子,如此之事不可思量,若非无数百千亿劫修习众行种善根者,则不闻是般若波罗蜜名。善男子,十方恒河沙世界中,诸恒河沙数尚可知,是菩萨摩诃萨几劫行般若波罗蜜,供养几佛数不可知。

“文殊师利,过去无量无边阿僧祇不可思议劫,尔时有佛,名曰多闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,国名日光,劫名增上。时多闻佛为诸菩萨摩诃萨说清净法门:‘诸善男子,勤修精进,莫顾身命。’

“时彼会中有一菩萨摩诃萨,名曰进力,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,头面作礼而白佛言:‘世尊,所说勤修精进莫顾身命,如我解佛所说义者,菩萨摩诃萨应当懈怠尔乃速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故?菩萨摩诃萨若勤精进,是则不能久住生死。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,断伏烦恼久住生死,终无自度速证涅槃不化众生。世尊,菩萨摩诃萨处生死中用之为乐,不以涅槃而为乐也。何以故?世尊,菩萨摩诃萨利众生事以之为乐,随彼所乐即用方便,说种种法令得安乐,若证漏尽不能利益一切众生。世尊,是故菩萨观察生死起大悲心,不舍众生成就本愿。世尊,菩萨摩诃萨具方便力久住生死,得见无量无边诸佛,及闻无量无边正法,教化无量无边众生,是故菩萨摩诃萨不厌生死,不乐涅槃。世尊,菩萨摩诃萨若观生死而起惊怖,则堕非道,不能利益一切众生通达如来甚深境界。云何非道?所谓贪乐声闻、辟支佛地,于诸众生无大悲心。何以故?声闻、辟支佛道即非菩萨摩诃萨道。何以故?声闻、缘觉怖畏生死求速出离,功德智慧则不具足,以是义故非菩萨道。’

“尔时,多闻世尊赞进力菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!善男子,如汝所说,菩萨摩诃萨应修自行,勿习非道。’

“进力菩萨白佛言:‘世尊,何者是菩萨摩诃萨自所行道?’

“尔时,多闻世尊告进力菩萨摩诃萨言:‘善男子,菩萨摩诃萨成就一切功德智慧,以大悲力不舍众生,远离声闻、辟支佛地,得无生智不舍三有,心无求望而增善根,方便修行诸波罗蜜,以智慧力、无分别心生诸善根,成就尽智无量功德,无一法生方便现生,无一众生方便教化,知一切法皆自性离,观诸佛国犹如虚空,而以方便严净佛土,知一切佛法身无像,方便示现相好庄严,随诸众生心所须欲即能应与。菩萨身心常寂静离,而为众生种种说法,亦以方便远离喧挠,修诸禅定知自性空,悉能通达甚深智慧,而以方便为他说法,不证声闻、辟支佛果,求佛解脱不舍菩萨一切道行。善男子,是名菩萨摩诃萨道。’

“文殊师利,进力菩萨从多闻世尊闻说菩萨所行境界,得未曾有,即白佛言:‘希有,世尊!如我解佛所说义者,菩萨摩诃萨具足方便,一切诸法无非其道。世尊,譬如虚空,悉能容受一切众色,如是菩萨具足方便所行之道摄一切法。又如虚空,树木、药草、果树、香树因之增长,如是诸物不染虚空,亦不能净,不能令瞋,亦不令喜;如是菩萨摩诃萨有方便般若波罗蜜,缘一切法皆悉是道,若凡夫法、若学人法、辟支佛法、若菩萨法、若如来法。何以故?菩萨摩诃萨悉通达故。又譬如火,若遇树木、竹草必无退还,是等草木皆利益火发其光明;诸法亦尔,悉是菩萨摩诃萨道。譬如金刚自体坚密,刀不能斫,火不能烧,水不能烂,毒不能害;菩萨摩诃萨方便智慧,声闻、缘觉及诸外道,一切烦恼所不能坏。世尊,如清水珠,若在浊水即为之清;菩萨摩诃萨般若波罗蜜珠,能使一切众生烦恼悉得清净。世尊,譬如妙药珠宝,毒不共居能消众毒;菩萨摩诃萨行般若波罗蜜方便,不与一切烦恼共俱悉能断灭。世尊,以是因缘,一切诸法皆是菩萨摩诃萨道。’

“文殊师利,进力菩萨说是法门时,众中八千菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心,二百菩萨得无生法忍。

“文殊师利,过去多闻佛所进力菩萨,今胜天王是。”

尔时,文殊师利菩萨白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,得坚固力拥护正法?”

佛告文殊师利菩萨言:“善男子,菩萨摩诃萨宁弃身命,不舍正法,于他卑恭不起憍慢,无势力人之所耻辱其心能忍,饥渴众生即便惠施最胜饮食,在厄难者施其无畏,于诸疾病如法疗治,贫穷众生令丰财宝,诸佛塔庙白灰泥涂,恶事则掩光扬善事,苦恼众生则施安乐。文殊师利,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜修如是行,得坚固力拥护正法。”

文殊师利菩萨白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,云何能调伏心?”

佛告文殊师利菩萨言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,不滥他事先思后行,心性调直离谄曲行,不自矜高意常柔软。文殊师利,菩萨摩诃萨如是行者,能调伏心。”

文殊师利菩萨白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,修是等行当生何道?”

佛告文殊师利菩萨言:“菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜者,或生天中,或生人中。若生天中则为帝释,值佛出世,或大梵王娑婆国主,值佛出世;若生人中,作转轮圣王、长者、居士,值佛出世。文殊师利,菩萨摩诃萨调伏心行得如是生。”

文殊师利菩萨白佛言:“世尊,正信流出何法?”

佛告文殊师利菩萨:“正信流出得善知识。”

“世尊,布施流出何法?”

佛言:“流出大富。”

“世尊,多闻流出何法?”

佛言:“流出般若波罗蜜。”

“世尊,持戒流出何法?”

佛言:“流出一切善道。”

“世尊,忍辱流出何法?”

佛言:“流出容受众生。”

“世尊,精进流出何法?”

佛言:“能成就一切佛法。”

“世尊,思惟流出何法?”

佛言:“流出寂静。”

“世尊,般若流出何法?”

佛言:“流出离一切烦恼。”

“世尊,听法流出何法?”

佛言:“流出远离疑网。”

“世尊,如法问流出何法?”

佛言:“流出决定智。”

“世尊,住寂静流出何法?”

佛言:“流出禅定及诸神通。”

“世尊,正修流出何法?”

佛言:“流出厌离道。”

“世尊,无常声流出何法?”

佛言:“流出无所摄护。”

“世尊,苦声流出何法?”

佛言:“流出无生。”

“世尊,无我声流出何法?”

佛言:“流出灭我、我所。”

“世尊,空声流出何法?”

佛言:“流出寂静。”

“世尊,正念流出何法?”

佛言:“流出圣正见。”

“世尊,身心离流出何法?”

佛言:“流出三昧神通。”

“世尊,圣道流出何法?”

佛言:“流出圣果。”

“世尊,信乐流出何法?”

佛言:“流出成就诸解脱。”

“世尊,佛生流出何法?”

佛言:“流出一切助菩提法。”

尔时,胜天王白佛言:“世尊,云何佛生?”

佛告胜天王言:“如发菩提心。”

“世尊,云何发菩提心?”

佛言:“大王,如生大悲。”

“世尊,云何生大悲?”

佛言:“不舍一切众生?”

“世尊,云何不舍一切众生?”

佛言:“如不舍三宝。”

“世尊,谁不舍三宝?”

佛言:“无烦恼者。”

尔时,胜天王白佛言:“希有,世尊!希有,修伽陀!诸佛世尊如是秘密甚深微妙,常说一切法空,无生无灭寂静,不破所修善恶果报,远离断常。

“世尊,于世界中颇有众生闻如是法,不起正信敬重之心,生毁谤不?世尊,是等众生过去之世,因由善业得受人身,亲近恶知识故,不信如是甚深之法,则为孤负过去善业。诸佛世尊恩德深重,假使自割身肉出血供养如来,亦不能报以佛恩故,我等今日增长善根,得大法乐,住大自在。

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,应知佛恩,近善知识,当学佛行,令得佛果。”

说是法时,众中二万五千菩萨得无生法忍,四万五千人天发阿耨多罗三藐三菩提心,一万二千天子得远尘离垢法眼净。

现化品第十一

尔时,善思惟菩萨摩诃萨白胜天王言:“如来所造化佛,更能化不?”

尔时,胜天王答善思惟菩萨言:“今对世尊以为明证,佛所化佛,更能化作恒河沙数无量化佛种种色相,神通说法利益众生。善男子,诸佛宿世愿力清净故能如是。”

善思惟菩萨白胜天王言:“大王,善说甚深之法,诸佛宿世愿力清净。唯愿大王,请佛神力,令此般若波罗蜜久住世间无有隐没。”

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李罕诵大悲咒

佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。

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