第十六讲「心乐身不乐」,这是指那些证果的圣人、阿罗汉,他们已经断除了烦恼,所谓不受后有,所以他已经永别六道轮回,永别三恶道,他内心充满了禅定之乐,所谓禅悦为食,法喜充满。可是因为他过去生中有造作过不善的因,或者是没有修过福,那么他这一生示现出来可能就会觉得福报很少,他的供养可能就不那么丰足,我们讲他的受用没有那么好,甚至还不如一个凡夫,还不如一个普通人。
所谓过去世「修慧不修福,罗汉托空钵」,他修智慧,他证得漏尽通了,可是他没有修福,这个因果他还得受,所以他还得托空钵,空钵就是他去乞讨没人给他饭。我们凡夫看起来他没福报,觉得他身不乐,可是他的心还是那样的以禅悦为乐,他身已经不会执著苦乐,但是他给凡夫的示现就没那么圆满,所以教化众生方面就有些缺陷,可是这个也好过身乐心不乐。当然最好的是身心俱乐,像佛,佛叫做福慧二足尊,福他满足,足是满足、圆满的意思,福圆满了,智慧也圆满了,叫二足尊,所以是人天最尊贵的三界大导师,那就比阿罗汉更加殊胜。选自《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十五集) 2008/10/9 华严讲堂