大悲咒原文网
大悲咒原文网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 佛教寓言故事/ 文章正文

鉴真和尚去日本的传扬佛法,为何刚去就被日本人来了个下马威?

导读:鉴真和尚去日本的传扬佛法,为何刚去就被日本人来了个下马威?鉴真东渡的故事我们都听过吧,可是鉴真东渡到底带来了多大的影响呢?鉴真东渡的主观意愿是弘扬佛法,他受请的直接任务是传授戒律,那么,他的活动首...
鉴真和尚去日本的传扬佛法,为何刚去就被日本人来了个下马威?

鉴真东渡的故事我们都听过吧,可是鉴真东渡到底带来了多大的影响呢?

鉴真东渡的主观意愿是弘扬佛法,他受请的直接任务是传授戒律,那么,他的活动首先当然是宗教方面的。而这方面的活动又是经历了一番斗争的。鉴真东渡的时代,正是日本由奴隶制社会进入新兴的封建制社会的时代。当时日本佛教界的混乱,直接影响到封建统治秩序的巩固和封建经济文化的发展。鉴真赴日后,通过弘法传律活动,一方面可以克服佛教界的混乱状况,使日本佛教走上一定的轨道,更好地为维护封建统治服务;另一方面则可以通过唐代文化的传播,促进日本封建经济和文化的发展。

用当时的话来说,就是“以持戒之力,保护国家”。因此,当时日本统治者对鉴真的宗教活动是非常重视和支持的。但是,既然在这种宗教活动中包含着深刻的政治内容,就不能不受到保守势力的反对。在鉴真为天皇、皇后、皇太子和其他官员们授戒以后,正打算为一般人授戒的时候,日本僧人贤璟、志忠、灵福等却站出来竭力反对和排斥鉴真的三师七证的正规授戒法,主张坚持原来的自誓授戒,一时争论十分激烈,影响了鉴真弘法传律活动的开展。面对这种情况,鉴真决定派人与对方联系,约定日期,在兴福寺举行辩论会。

鉴真一行对辩论是胸有成竹的,尽管据说对方都是一些大名鼎鼎的博学之士,大家都毫无畏惧,一股必须驳倒对方的强烈愿望和勇气激励着他们,纷纷要求出面做代表与对方辩论,一时弄得鉴真很觉为难。这时,日本僧人普照心想:千辛万苦把大和尚请来日本,目的就是要克服日本当前佛教界的混乱状况,能有一个统一的正式戒律,使日本佛教走上正轨。因此,普照觉得开展一场辩论是大有好处的,同时他又感到鉴真等不会讲日本话,这却是进行辩论并能取得胜利的一个障碍。

于是,他挺身而出,说道:“各位都是大唐高僧,学识高超,参预辩论必然获胜。但各位都不大会讲日本话,这不能不算是一个很大的困难。我怀着对鉴师的虔诚,对大和尚的忠心,愿以学僧之名,出面辩论,万望大和尚允诺!”鉴真听了,十分感动,立即同意了普照的意见。意染合中日本僧人知道要在兴福寺举行答辩会的消息,都感到新奇。在开会的那天,纷纷涌到会堂,四周挤得水泄不通。这天午后,以贤璟为一方,首先进入兴福寺讲堂,坐在东边;鉴真一方后进讲堂,坐在西边,普照坐在最前面。讲堂鸦雀无声,异常寂静。

辩论开始,贤璟便提出了坚持旧戒的种种论点。普照理直气壮地一予以驳斥,并向对方提出了许多质问;同时,宣扬了三师七证授戒的意义。由于普照语言流利,说理清楚,层次分明,论据确凿,听众无不赞叹。话刚讲完,整个讲堂里一阵轰动,弄得贤璟等一时难以回答。普照两次催促,对方仍哑口无言。这时,讲堂内变得一片沉默,听众注视着辩论的双方,等待结局。原来态度比较骄横的贤璟,这时显得非常尴尬,和他同来的人,也都无言以对。又过了一会儿,贤璟等猛地起身俯首,表示决心放弃旧戒,接受鉴真授予的新戒。辩论也就到此结束。

所以说这一举动对日本佛教影响很大,为鉴真的弘法传律活动扫除了障碍。这件事情发生后,鉴真的声誉更高,普照的名声也大盛。此时,“凡经鉴真授戒者,方始为国家公认之僧尼”的说法,很快传开。

  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01
  • 1970-01-01