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佛经摘抄精选【佛、法、僧篇】

发布时间:2019-08-19 09:16:23  |  编辑:  |  阅读次数:

【佛、法、僧篇】 《佛遗教经》:我如良医。知病说药。服与不服。非医咎也。又如善导。导入正道。闻之不行。非导过也。——佛如良医,指陈病因,开具药方,吃则治病,不吃病则不得治,不是医生的责任。  《四十二章经》:佛言。人怀爱欲不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其

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影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。——人因爱欲,而不能见道。譬如原本澄澈的水,用水搅乱,众人临水,谁也看不清自己的影子。人因为爱欲交错,心海浊浪生起,而不能见道得解脱。  《大乘宝云经》:譬如有人。咽喉闭塞。则能断命。如是善男子。一切诸见。唯有我见。斯能断于。智慧命根。——咽喉闭塞,人就会失去生命,执持我见,则能断除人的智慧命根。  《佛说骂意经》:不持戒、不行道,居佛寺中不如自投釜中,釜中烧一身耳。不持戒、不行道,在佛寺中,烧无数身。——不持戒、不行道、居佛寺中,害人无数  《大宝积经》:佛告弥勒。若金银琉璃珍珠玛瑙珊瑚诸宝。及诸乐具。不能令人离于老病死。忧悲苦恼。弥勒。唯有正法能大利益。离于老病死。忧悲苦恼。——唯有佛陀正法,能令人永离诸苦,得解脱  《四十二章经》:佛言。学佛道者。佛所言说。皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔。——佛说,学佛的人,应该完全相信佛说的话,并好好行持。蜜的甜是一样的,佛经的功德也是一样  《大智度论》:老摩诃迦叶晡时从禅起,入众中坐,赞说无常,说一切有为法,因缘生故无常,本无今有,已有还无故无常。因缘生故无常,无常故苦,苦故无我,无我故有智者不应着我我所,若着我我所,得无量忧愁苦恼。一切世界是,心应大厌求离欲。  《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》:“菩萨复有四法,成就白法。何等为四,一者教人令信罪福,二者布施不求果报,三者守护正法,四者以大智慧,教诸菩萨。是名为四。”  《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》:“善男子,复有四法不断佛性,何等为四。一者为诸众生,不退本愿。二者受信施行。三者大欲精进。死者长能身心,行诸佛道。是名为四。”  《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》:“善男子,读持是经者,即能消除无量生死烦恼重恶之罪。闻是经名。即得闻佛。见是经者。既得见佛。持是经者。即持佛身。行是经者。即行佛事。说是经者。即说佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。善解佛义。如此之人。永无烦恼。何以故。得值是经。断除烦恼。”  《过去现在因果经》云:若人能布施,断除于悭贪。若人能忍辱,永离于嗔恚。若人能造善,则远于愚痴。若有贫穷人,无财可布施,见他修施时,而生随喜心,随喜之福报,与施等无异 。  《佛说一切法功德庄严王经》云:佛言:“复有四法令诸众生生人天中。云何为四?一者、于诸众生心行平等,二者、于三宝所起殷重心,三者、所有资生皆悉能施,四者、坚持梵行无所有缺。”  《涅盘经》云:是人以是善业因缘不堕地狱现世受报。所谓头痛目痛腹痛背痛横罗死殃。呵责骂辱鞭杖闭系饥饿困苦。受如是等现世轻报。  《优婆塞戒经》:“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”  《究竟一乘宝性论》云:三宝有六义。故须敬也。一者希有义。如世宝物。贫穷之人所不能得。三宝如是。薄福众生。百千万世不能值遇。故名为宝。二者离垢义。如世真宝体无瑕秽。三宝如是。随离诸漏。故名为宝。三者势力义。如世珍宝除贫去毒有大势力。三宝如是....一切世中最为殊胜。故名为宝。  大般涅槃经》云:诸佛世尊常说是言,有二白法,能救众生,一惭二愧。惭者自不作罪,愧者不教他作。惭者内自羞耻,愧者发露向人。惭者羞人,愧者羞天,是名惭愧。无惭愧者,不名为人,名为畜生。  《

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大方广如来不思议境界经》云:供养僧者,增长无量福智资粮,致成佛道。  《法华经?随喜功德品》:“听闻经典而随喜,次次累积,功德至大。”  《大悲经》云:佛过去时行菩萨道,凡见三宝舍利塔像,师僧父母耆年等,无不恭敬礼让,由是因缘,成佛已来,诸天人畜,无不礼敬于佛。  《十住毗婆沙论》云:于诸福德中。忏悔福德最大。除业障罪故。  《赞僧功德经》云:好说众僧短长者,自堕亦引无量众,是故智者善思量,勿于僧中起轻慢,善自防护口业非,莫谈此持彼犯戒,若一恶言毁沙门,当堕泥犁受极苦,从地狱出得人身,即招聋盲喑哑报。  《赞僧功德经》云:破禁苾刍虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼。【注:苾刍:指出家人。白衣:指在家人】  《杂宝藏经》云:“若有人能信心清净,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,数千万劫,受福无穷。”  《阿毘达磨法蕴足论》云:于诸福田中,僧田最为胜,诸佛所称叹,施获最上福。于佛弟子众,少施获大果,故诸聪慧人,当供养僧众。  《辨意长者子经》云:有五事,得为尊贵众人所敬。何谓为五:一者布施周惠普广。 二者礼敬佛法三宝及诸长老。三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。五者博闻学诵经戒。 是为五事得为尊贵众人所敬。  《央掘摩罗经》云:“若有我者我界,当度一切有。是故世间,无有我无有界,一切法无我是诸佛教!”  《大悲经》云。一称南无佛名者。以是善根入涅槃界不可尽也。  《大方便佛报恩经》云:父母众僧,宜应赞叹软语常念其恩。 众僧者,出三界之福田; 父母者,三界内最胜福田。

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