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大藏圣教法宝标目卷第三

发布时间:2019-06-25 12:49:41  |  编辑:元清源居士王古撰  |  阅读次数:

大悲咒大悲咒全文佛经大悲咒


大藏圣教法宝标目卷第三

妙法莲华经七卷 【鸣】

右佛为一大事因缘故出现于世。为欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘法。授诸声闻记。如是妙法诸佛时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与髻珠之秘。虽三车异驾而一雨同滋。皆令自知决定作佛。说是经时。多宝佛塔从地涌出十方诸佛集会证明。六万恒河沙等菩萨。及其眷属。护持流布。持经随喜。有六根清净等无量功德。若夫入旋陀罗尼诸三昧。见灵山法会俨然佛常住不灭。证悟者自知。非思议境界。天亲菩萨论二卷。天台智者证旋陀罗尼三昧九旬谈妙。妙玄文句止观。三大部三十卷。盛行东南。慈恩法师章?。广化西北。诵持灵感具有传记。流通震旦无盛此经。

法华三昧经

右是法华支派。

无量义经

右是法华前说。

萨昙分陀利经

右是略出宝塔提婆品中少分。

正法华经十卷 【凤】

右西晋竺法护译。品义大同。翻文有异。

添品法华经八卷 【在】

右隋天竺三藏崛多笈多。以秦译有阙文。添药草喻之半。提婆达多品陀罗尼次神力品后。嘱累品在卷终。余诸字句。亦间有改定。

维摩诘经三卷

右什法师译。维摩诘此云净名。示疾毗耶离城。佛遣声闻诸菩萨问疾。皆辞不任。文殊与八千菩萨大弟子等。来入丈室问答妙法。深谈实相不二法门等。借座灯王。请饭香积。手按大千。室容海众。亦名不思议解脱法门(生肇融??四法师注解天台智者略?十卷)。

维摩诘经二卷

右吴支谦译。

说无垢称经六卷 【树】

右奘法师译已上三经本同译别。

大方等顶王经

大乘顶王经

善思童子经二卷 【白】

右三经同本异译。善思童子维摩诘子也。乳母抱持在重阁上。见佛自涌身空中。投下而住。空中献华问答。说甚深法。佛为授记作佛。

大悲分陀利经八卷

悲华经十卷 【驹】

二经同本异译右说诸佛本愿庄严清净佛土。释迦如来以大悲故。愿出五浊恶世成佛度生。说释迦佛因地布施身命。种种大悲行愿。弥陀阿閦观音势至文殊普贤本所发愿。读诵书写此经。乃至一偈胜十大劫行六波罗蜜。

金光明最胜王经十卷 【食】

合部金光明经八卷 【场】

右前后三译。经同品异。初北凉昙无谶译四卷十八品。次隋僧宝贵合诸译为八卷二十四品。然文皆不足。唐义净译十卷三十一品。比前最备佛说是金光明微妙经典诸经中王。说佛寿长远三身差别。金鼓忏悔。天神护法。大辩才天。大功德天。天王地神。皆同佑卫此妙经法。及供养天神天女。诵咒祈愿种种法门。后说救鱼生天。舍身饲虎。皆成佛因缘。

伅真陀罗所问如来三昧经三卷

右伅真此言树。谓天伎乐神。即乾达婆王名也。大紧那罗王经与此本同译别。伅徒门反。

大树紧那罗王所问经四卷 【化】

右二经本同译别。经初天冠菩萨问佛诸菩萨种种法门。佛随问答。说菩萨诸四句法。时大树紧那罗王从香山中与诸大众来礼敬佛。奏诸伎乐须弥等山颇峨涌没。四众八部大迦叶等。惟除不退转菩萨。皆悉起舞不能自持。乐中说偈。八千菩萨得无生忍请佛菩萨于香山供养七夜。佛说净六度方便等诸波罗蜜。一一各三十二法门。六十万余众生发无上正真道心。授王作佛记。又为八千王子说助菩提法。为八万四千夫人婇女说转女身法。及说菩萨成就三十二法。能为法器。及菩萨诸行法。又法施有三十二功德。此经亦名宣说不思议法品。

佛升忉利天为母说法经三卷

右佛升忉利天度夏安居三月。月天子问诸菩萨种种法门。佛随问答。略如维摩经。佛告目连。勿谓佛独在一阎浮提成道度生。于三千大千世界中示现降胎。现生成佛示灭。略说四方四维等诸佛名号国土。应现种种不同等事。

佛说道神足无极变化经四卷

右与升忉利天为母说法经本同译别。

宝雨经十卷 【被】

宝云经七卷 【草】

右二经同本异译。除盖障菩萨问佛。云何菩萨得十波罗蜜圆满。云何得等于地水火风空。如日月。如师子。如莲华。调伏寂静广大清净。智慧如海。善巧辩才。令众生欢喜信受。空无相愿。慈悲喜舍。游戏神通。离八难处。住不退转得如来法身金刚身。十二头陀。云何得种种善巧。生清净佛土。乃至云何速证无上菩提。佛各随问为说。问一答十。微妙富备。大略如华严普贤二千酬行法。

阿惟越致遮经四卷

不退转法轮经四卷 【木】

广博严净不退转法轮经六卷

右三经本同译别。广略文异说佛出五浊。方便说三乘化导众生。令入一佛乘。他方净土二十那由他劫植众德本。不如忍界从明至食说法化愚。令受三归五戒。况劝人出家广为说法令出三界。佛说信行法行八辈四果辟支佛。皆是不退转菩萨微妙法门。次诸大阿罗汉说密语。我等具足五无间业。谓无明能生生死为母。不正思惟及喜爱为父。坏诸想诸行为破僧。不坏凡夫法灭罗汉想。名杀阿罗汉。灭如来想名出佛身血。知一切法如幻如影如响故。次说众生若闻释迦牟尼佛名者皆于菩提得不退转。况持一华以供养耶。如尼拘陀树种子甚小。渐次长大。至荫五百人。有东方佛刹来三大菩萨。头面礼佛言。我等于此法中无有疑惑。我是如来。我是世尊。我是佛。尔时众会皆作是念。无有二佛并出世间。何缘彼作是说。佛偈云。不住一切法。求寂灭菩提。亦不得菩提。是故名如来。详如本国五百童女。五千尼。五千居士妇。闻法不复受胎为女人。皆生佛国。无量无边不可思议天龙八部人非人等。皆于菩提得不退转。

入定不定印经

不必定入印经

右二经本同译别佛说五种菩萨行。一羊乘行。二象乘行。初二菩萨于正等觉是不决定。于生死海不能救济一切有情。退失无上道。三日月神通乘行。四声闻神通乘行。五如来神通乘行。后三菩萨必定不退无上智道。如来行中广明种种大乘利他行法。大心人之龟鉴也。末说信敬供养瞋恶侵损大乘法人极大罪福。

等集众德三昧经二卷 【赖】

集一切福德三昧经三卷

右二经本同译别。毗舍离城净威力士。自念。我成就大力。阎浮提中无与等者。我当往观佛。何如我也。佛欲降伏。令目连取。佛为童子时与兄弟捔力。射箭着铁围山。佛言。是菩萨父母生力非神通力。若以神力当过无量诸佛世界。佛说人牛象师子力士诸天力诸菩萨力。各各增上十乃当一。以至十十地菩萨力。等一后身菩萨力。至成佛时超百千陪。过于菩萨魔梵人天等。不可喻说。次复较量种种福德。复说成就庄严福德种种法义。复次佛诸菩萨问答。解说此三昧法义。

持心梵天所问经四卷

右经初说如来种种光明名号功德。次持心梵天问。何谓菩萨志性坚强。言无恼热。德超众生。威仪安详。心不愦乱。开化尘劳。乃至于诸佛法而不退转。佛随所问。广为演说。次明网菩萨梵天文殊大弟子等问答法要。又诸菩萨各随所乐说菩萨法。次梵天大菩萨等受成佛记。末说此经大功德力。

思益梵天所问经四卷

姚秦什法师译。

胜思惟梵天所问经六卷

魏菩提流支译右二经与持心梵天所问经同本异译佛放光明照三千大千世界。普及十方无量佛土。东方过七十二恒河沙佛土。国名清洁。佛号日月光如来。有菩萨梵天。名曰思益。白佛。欲诣娑婆世界。佛言。应以十法游于彼土。于毁誉心无增减。于善恶心无分别。于诸愚智等以悲心。于上中下众生之类意常平等。于轻毁供养心无有二。于他阙失不见其过。见种种乘皆是一乘。闻三恶道亦勿惊畏。于诸菩萨生如来想。佛出五浊。生希有想。于此国中百千万劫净修梵行。不如彼土从旦至食无瞋碍心。其福为胜。

持人菩萨经四卷 【万】

晋译。

持世经四卷

秦什法师译右二经本同译别。什师所译。文备词顺。持世菩萨问佛。云何菩萨能知诸法实相。亦善分别诸法相。云何得念力转身成就不断念。乃至得无上菩提。佛为随问开示。初品答所问种种法门。次五阴品。次十八性品。次十二入品。次十二因缘品次四念处品。次五根品。次八圣道品。次世间出世间品。次有为无为法品。逐品法义至详至妙。及说过去诸佛本事。此经有种种大功德利益。乃至疾得无上菩提。

济诸方等学经

大乘方广总持经

右二经本同译别。佛说。谤佛法僧人必堕地狱。多劫不能得出。佛说过去劫为法比丘。以恶毒心谤净命比丘。扬其恶行。八十劫中。受地狱苦。又多生堕畜生中。方得人身。常受贫厄。喑哑无舌。法比丘者。则我身是。净命比丘弥陀佛是。由我过去愚痴无智。受苦如是。当知随顺恶友求法师短。讥毁损害。为自伤损。

大方广宝箧经二卷 【方】

文殊现宝藏经三卷

右二经本同译别。说文殊智慧辩才神通威德。游于诸佛国土。现种种殊胜等事东方佛土有第一智慧弟子。住梵天说法。声遍三千大千世界。闻文殊发大音声。惊怖坠落。如旋岚风吹于小鸟。复有佛土。大火灾起世界充满。文殊于彼火中。作莲华网而从中过。火所触和适快乐。声闻神力如小鸟。文殊神力如金翅迅疾。又七日七夜雨不断绝。诸比丘众未得禅定者。饥羸困苦。文殊化一钵食置讲堂上。千二百五十比丘。万二千菩萨皆得饱足。钵无减耗。魔化四万比丘来入会中。亦皆受供。钵食亦无减耗。悉皆降伏。又文殊三月竟夏不现佛边。大迦叶问何所在耶。答云。我在王宫婇女中。及诸淫女小儿中。迦叶念言。何缘此人与清净僧众为腊。即挝揵椎。欲逐出文殊。即见十方不可计数佛边各有文殊。各有迦叶。挝揵椎欲逐出之。佛语迦叶。汝欲逐出何者文殊。迦叶惭愧。欲置揵椎于地尽其神力而不能也。佛令礼文殊乃得堕地。佛言。文殊三月教化城中女人宫中婇女。及童男童女各五百人。及无量人得不退转成道得果。或生天宫。又说三十二德铠法门三万二千天人皆发无上道意。是经亦名文殊所现变化降伏众魔化诸异学。名曰宝藏。

证契大乘经二卷

大乘同性经二卷

右二经本同译别。佛在楞伽山。为罗刹王说众生舍身受身。中阴识神随业轮转。戒律持犯善不善果报种种差别。修行三十七品。至成无上菩提。声闻辟支佛菩萨如来。皆有十地。如诸小河流皆入大海。一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。同一真如清净法性。授罗刹王成佛记。及说过去佛菩萨本缘。

深密解脱经五卷 【盖】

魏菩提流支译。

解深密经五卷

唐玄奘译右佛说一切法相。略有三种。一遍计所执相。二依他起相。三圆成实相。遍计所执。谓一切法。名假安立。自性差别。依他谓一切法缘生自性。如无明缘行。乃至集大苦蕴。圆成实相。谓一切法平等真如通达修习。乃至无上菩提。一切诸法皆无自性。无生无灭本来寂静。自性涅盘。如空华。如幻像。如虚空无生无灭。第三卷。弥勒问瑜伽种种义。极于微妙。第四。观世音问十地十一地微细法门。地地殊胜功德。及二愚痴。与所应学法。六波罗蜜因果种种法门。第五卷。文殊问如来法身化身。出现调伏说法威德住持等法门。

解节经

右如理正闻菩萨。问能解甚深义节。菩萨一切法无二。答说此经。

缘生初胜分法本经二卷

右序曰。本是一心积为三界。理极实相。筌穷假名。五因七果十有二分缘生之法。总备于此。佛说十二因缘法义微妙众经纲目。摄在兹焉。圣者郁楞伽作论释此经。先立偈三十。后以论释。故亦名三十论。

分别缘起初胜法门经二卷

右与缘生经同本异译。

相续解脱地波罗蜜了义经

右与解深密经第四第五卷同本异译。解在彼经。

楞伽阿跋多罗宝经四卷

宋天竺三藏求那跋陀罗译右佛在南海濒楞伽山顶。昔诸如来皆于此城说自所得圣智证法。非外道邪见及二乘修行境界。我今亦当开示此法。时大慧菩萨致一百八问。佛随所问答。说诸佛正觉性自性第一义心。成就世间出世间上上法。心意识生住灭相等。一百八法。传灯录僧那禅师曰。我初祖兼付楞伽经四卷。谓我师二祖曰。吾观震旦。唯有此经可以印心。仁者依行自得度世。又二祖凡说法竟。乃曰。此经四世之后变成名相。深可悲哉。我今付汝。宜善护持。

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