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大悲咒意思逐句讲解

发布时间:2019-05-04 19:27:51  |  编辑:李妍惠  |  阅读次数:

大悲咒意思逐句讲解

1.(南无、喝啰 怛那、哆啰 夜耶 .)

【南无】为皈依敬从【喝啰 怛那】为宝【哆啰 夜耶】为三.【耶】为礼全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思。

显现:观世音菩萨手持念珠相

解说:此句乃是菩萨希望众生能真正的皈依大道,而得到明心见性,成就正等正觉的真言。所谓【皈依】就是是皈依佛、皈依法、皈依僧三宝,皈依佛要无思、无虑、凝聚精神,一切信赖两足尊;皈依法,则一切以经典为准绳,不怨天不尤人,以体得缘起缘灭之理;皈依僧就是常保持清静心,把持如如不动的本性;这样的虔诚修持,必能达到心体本然的妙境,获得清静安乐、圆满无碍的佛果。

2. (南无、阿唎耶.)

【南无】为皈依敬从【阿唎】为圣者或做远离恶法【耶】为礼,全句为礼敬皈依远离恶法的圣者。

显 现:观世音菩萨手持法轮相

解说:此句是菩萨指点世人修道应以修心为本,因为天地万法是由心而起,一切魔障也都是由心而生;所以修道的人必须在明心见性上多下功夫,若能一念不生朗然清澈,则此心将不为物欲所遮蔽,则可洞察大千世界的一切物象,不过是过眼云烟,人生的价值是在求得自己心境的光明洁净。不为物累,不为情愁,悠游于人生的大海之中,才能有机会达到极乐的彼岸。佛说:相由心生,相随心灭。心若不生,相从何来?相从何灭?所以相之生灭只在一念,不入魔障,一切因果皆是佛果。只是众生痴迷,所以菩萨才要说此真言,要众生远离恶法,皈依圣者。

3.( 婆卢羯帝、烁钵啰 耶)

【婆卢羯帝】为观,光,观察【烁钵啰 耶】为观自在、观音. 【耶】为礼,全句为礼敬自在观音。

显现:观世音菩萨持钵相

解说:此句是菩萨悲悯人生的苦恼,特发大悲心,以拯救一切众生同修佛果的真言。观自在菩萨是不着眼、耳、鼻、舌、身、意的六根清静菩萨,所以修道人总要先使自己心地光明,性情纯洁,然后才可修习大道。而人世间的一切荣华富贵,名利恩爱,无不转眼皆空,所以的色、声、香、味、触等,也是似梦似幻,像镜花水月的不会久留,所以修道者应了悟这些道理,紧闭六门以定而行,方能不为外境所惑。才能深入无上的妙谛得窥佛门堂奥。

4.(菩提萨埵婆耶 )

【菩提】为觉【萨埵】为有情【婆耶】为礼,全句为敬礼觉有情。

显现:观世音菩萨持不空绢索相

解说:此句是菩萨劝化大地一切众生,及早醒悟,修持大道的真言。其要诀在于内省反照,观察自己,视周遭一切为虚幻无实,连此身也只是随缘而有。只是世人尘缘太深,不肯觉悟,徒在外面徘徊,无法深入正法,于是妄念业生,了无出期,菩萨为使世人得到真正的解脱,乃发誓愿渡化众生,要众生立定恒久不懈的意志,努力修行,并确实觉悟人生所求的真谛原在恢复与生俱来的善念,使之不被物欲蒙蔽,如此善念不泯,善业必生,久而久之就能返朴归真,悟入涅槃了。

5.(摩诃萨埵婆耶)

【摩诃】为大,多,胜【萨埵】为勇猛者、有情【婆耶】为礼,全句为礼敬大勇猛者即得解脱。

显现:观世音菩萨自诵咒之本身相

解说:此句是菩萨要众生不可“徒执色身为真身”,而能反本修行的真言。【摩诃】是指道法的无穷与不可思议。修道的人必须要了解,大千世界的形形色色虽都是由于因缘和合而生的假象,但是假象也有因果,众生如不能彻底认清这偶然的假象因果,以为物欲的享受是出于自然,那就永远不能体悟这弥漫六合的摩诃之理而误入歧途了,所以修行的人一定要悟澈这反本修行的道理,把持与生俱来的唯一善念,终生奉行,至死不渝,如此方能辨明是非,走上正途,脱却轮回之苦。

6.(摩诃、迦卢尼迦耶)

【摩诃】为大,多,胜【迦卢】为悲【尼迦】为心【耶】为礼,全句为礼敬大悲自觉自度、觉人度人。

显现:观世音菩萨现马鸣菩萨相

解说:此句是菩萨劝人修道,首先要将身心放下,远离一切幻境,无人相、无我相地浑然自在的真言。所以修行者必须对景忘情,做到身非我身,心非我心,到此境界则无色相可言,自也可以复见本来的真性,脱离痛苦了。要知佛法广大无边,任人修持,只要众生有恒心修持,即能探索到大道的本源永享极乐。假如道心不坚,半途而废,或经不起磨练,那就不能超越人天,也就不能脱离苦海了。

7.(唵)

【唵】皈命,为真言之母,意为观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。

显现:观世音菩萨现诸鬼神王、合掌诵咒相。

解说:此句是菩萨大发慈悲,以无极真空的妙理,唤醒人们原来的本性,令其深入不二法门的真言。若世人能修持妙道,诸鬼神均合掌护卫,且能避免诸劫,早证道果。但是修道的人不只内要行持端正,道德无亏,而且外要功德圆满,弘法利生,如此相辅相成始能收效,而诵念此字时,真纯无我,始终一贯,方能体悟其神妙。修道人千万不可等闲视之。

8(萨皤啰 罚曳)

【萨皤啰 】为自在,【罚曳】为圣尊,意为自在圣尊

显现:观世音菩萨现四大天王相

解说:此句是菩萨教人修道,先要正心修身,改过迁善的真言。也是入道的门径。若能修身,则一切无益的事情皆不敢为,若能正心,则一切非理的意念皆不敢发,所以修行者,必须先将身心的欲念扫除干净,然后方能明心见性回复自然,菩萨说:“修持妙道的人,在在处处,十方诸佛都在护持,若能持诵真言不辍,则一切恶煞闻其声音,悉皆远离。”如此外邪不侵,身心自得清静,久之自然能修成道果了。

9.( 数怛那怛写 )

【数怛那】为正教圣妙,或为高尚圣生,妙处圣身,【怛写】为欢言笑语、教诏、咒诏,全句为聪明圣贤加护。

显现:观世音菩萨现四大天王部落相

解说:此句是菩萨劝人真心诚意向道,要力除恶习的真言。所谓改变性情,变化气质,作人作事,都必须要谨慎检点,圆满无碍,做到毋意、毋必、毋固、毋我、不贼、不欲,方能契合于道,行之既久则必有所得,一朝功成则自成正果。而诚的第一步,就是真实不欺,不欺则无妄,无妄则真,真则归于诚,诚则明,明则通,通则变,变则化。化的最高境界就是神,所以至诚之道不可言喻,有志学道者,非从诚意上用功夫不可。

10.(南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶)

【南无】为皈命【悉吉栗埵】为礼拜【伊蒙】为真我乃无我【阿唎耶】为圣者,全句为皈依真我圣者。

显现:观世音菩萨现龙树菩萨相

解说:此句是菩萨劝人修道,要具有超尘脱俗的意志,还要恒存利人物济的心念,果能这样,则不求天佑则自获天护。所以修道者,一方面要恒心耐久,一心一德,不可性燥心急,一方面要虚心参悟经典,以求良师开示明径,依法勤修,这样自有金刚菩萨护法卫道,动静无碍,出入咸宜,自然凡所有求均可如意了。所以三祖说:“至道无难,唯嫌拣择。”所以修道人必须要百折不挠,始终如一,千魔不改,才能成就佛道。


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