当前位置:   首页 > 般若经

般若经

第二百一十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之三十六“善现,无性自性空清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无性自性空清净,若布施波罗蜜多

第二百四十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十七“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若内空清净,无二、无二分、无别

  第五百九十四卷 大般若波罗蜜多经  第十六般若波罗蜜多分之二  复次,善勇猛,菩萨摩诃萨若能于法如是觉知,乃可名为真实菩萨。言菩萨者,谓能随觉有情无实无生增语。又菩

第六卷 大般若波罗蜜多经初分相应品第三之三“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著眼触有,不著眼触非有,不著耳、鼻、舌、身、意触有,不著耳、鼻、舌、身、意触非有;不著眼

第二卷 大般若波罗蜜多经初分缘起品第一之二尔时,北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵

  第四百七十四卷 大般若波罗蜜多经  第二分实际品第七十八之二  善现当知,如有如来、应、正等觉化作四众,所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,假使化佛或经一劫或一劫

第三百八十二卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之四“复次,善现,如有如来、应、正等觉化作一佛,是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时,彼化佛教所化众,或令修行布施波罗蜜多,

第二百七十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之九十四“善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故佛十力清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若佛十力清净,无二、无二分

第五百四十九卷 大般若波罗蜜多经第四分真如品第十六之二尔时,欲界、色界天子恭敬合掌,俱白佛言:“世尊,般若波罗蜜多最为甚深极难信解。世尊,无上正等菩提亦最甚深极难信解。世尊,无

第二百一十卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二十九“善现,大空清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若大空清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 下一页
  • 尾页
  • 共 60 页 600 条
  •  页 GO
  • 热门阅读

    精彩推荐

    您可能还想知道?